यूनेस्को विश्व विरासत स्थल की सूचि में बिहार के प्रमुख स्थल

संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) विश्व धरोहर स्थल सांस्कृतिक या प्राकृतिक विरासत के महत्वपूर्ण स्थान हैं, जैसा कि 1972 में स्थापित यूनेस्को विश्व विरासत सम्मेलन में वर्णित है।

भारत में 38 विश्व धरोहर स्थल स्थित हैं। इनमें 30 सांस्कृतिक स्थल, सात प्राकृतिक स्थल और एक मिश्रित स्थल शामिल हैं। भारत में दुनिया की छठवीं सबसे बड़ी साइट है

यूनेस्को विश्व विरासत स्थल की सूचि में बिहार के प्रमुख स्थल

1. महाबोधि मंदिर कॉम्पलेक्स बोध गया

महाबोधि मंदिर (शाब्दिक रूप से: “महान जागृति मंदिर”), एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है, जो बोधगया में एक प्राचीन, लेकिन बहुत पुनर्निर्माण और जीर्णोद्धार, बौद्ध मंदिर है, जहां उस स्थान को चिह्नित किया जाता है जहां बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ है। बोधगया (गया जिले में) पटना, बिहार राज्य, भारत से लगभग 96 किमी है।

12 एकड़ के क्षेत्र में फैले बोधगया के महाबोधि मंदिर परिसर को सांस्कृतिक और पुरातात्विक महत्व की एक अद्वितीय संपत्ति के रूप में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में अंकित किया गया था। पहला मंदिर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व (260 ईसा पूर्व) में सम्राट अशोक द्वारा बोधि ट्री फिकस धर्मियोसा (मंदिर के पश्चिम में) के आसपास बनाया गया था। हालाँकि, अब देखे गए मंदिर 5 वीं और 6 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के हैं। संरचनाएं ईंटों में बनाई गई हैं। उस स्थान के रूप में प्रतिष्ठित और पवित्र किया गया जहां सिद्धार्थ गौतम बुद्ध 35 वर्ष की आयु में 531 ईसा पूर्व में प्रबुद्ध हुए थे, और फिर उन्होंने दुनिया को बौद्ध धर्म के अपने दिव्य ज्ञान का प्रचार किया, यह पिछले कई शताब्दियों से, बौद्ध धर्म के लोगों द्वारा, पूजा पाठ के लिए परम मंदिर रहा है। सभी संप्रदाय, दुनिया भर से जो तीर्थ यात्रा पर जाते हैं। मुख्य मंदिर ५० मीटर (१६० फीट) की ऊंचाई का है, जिसे भारतीय स्थापत्य शैली में बनाया गया है, जो ५ वीं और ६ वीं शताब्दी के बीच का है, और यह भारतीय संस्कृति के “स्वर्ण युग” के दौरान निर्मित भारतीय उप-महाद्वीप का सबसे पुराना मंदिर है। गुप्त काल। मंदिर परिसर के भीतर स्थित पुरातात्विक संग्रहालय में अशोकन काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के मूर्तिकला के गुच्छे संरक्षित हैं।

इस स्थल में बोधि वृक्ष का एक वंशज है, जिसके तहत बुद्ध ने आत्मज्ञान प्राप्त किया, और दो हजार वर्षों से हिंदुओं और बौद्धों के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल रहा है, और कुछ तत्व संभवत: अशोक के काल (मृत्यु ईसा पूर्व 232 ईसा पूर्व) के हैं। । अब जमीन पर दिखाई दे रहा है अनिवार्य रूप से 7 वीं शताब्दी सीई, या शायद कुछ पहले, साथ ही 19 वीं शताब्दी के बाद से कई प्रमुख पुनर्स्थापनों की तारीखें। लेकिन संरचना अब पहले के काम के बड़े हिस्सों को अच्छी तरह से शामिल कर सकती है, संभवतः दूसरी या तीसरी शताब्दी सीई से।

कई प्राचीन मूर्तिकला तत्वों को मंदिर के बगल के संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया है, और कुछ, जैसे कि मुख्य संरचना के चारों ओर नक्काशीदार पत्थर की रेलिंग दीवार, को प्रतिकृतियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। मुख्य मंदिर का अस्तित्व विशेष रूप से प्रभावशाली है, क्योंकि यह ज्यादातर ईंटों से बना था, जो पत्थर से कम टिकाऊ होते हैं। हालांकि, यह समझा जाता है कि मूल मूर्तिकला की बहुत कम सजावट बची है।

मंदिर परिसर में दो बड़े सीधे-किनारे वाले शिखर टावर शामिल हैं, जो 55 मीटर (180 फीट) ऊंचे सबसे बड़े हैं। यह एक शैलीगत विशेषता है जो आज तक जैन और हिंदू मंदिरों में जारी है, और अन्य देशों में बौद्ध वास्तुकला को प्रभावित करती है, शिवालय जैसे रूपों में

बोधि वृक्ष

बोधगया में बोधि वृक्ष ऐतिहासिक बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम के जीवन से सीधे जुड़ा हुआ है, जब वे इसके तहत ध्यान कर रहे थे, तब उन्हें आत्मज्ञान या पूर्ण अंतर्दृष्टि प्राप्त हुई थी। मंदिर को सीधे बोधि वृक्ष के पूर्व में बनाया गया था, जो मूल बोधि वृक्ष का प्रत्यक्ष वंशज था।

बौद्ध पौराणिक कथाओं के अनुसार, यदि स्थल पर कोई बोधि वृक्ष नहीं उगता है, तो बोधि वृक्ष के चारों ओर का मैदान एक शाही करिसा की दूरी के लिए सभी पौधों से रहित होता है। बोधि वृक्ष के आस-पास जमीन के माध्यम से कोई हाथी नहीं, यात्रा भी कर सकता है।

जातक के अनुसार, पृथ्वी की नाभि इस स्थान पर स्थित है, और कोई अन्य स्थान बुद्ध की प्राप्ति के वजन का समर्थन नहीं कर सकता है। एक अन्य बौद्ध परंपरा का दावा है कि जब दुनिया एक कल्प के अंत में नष्ट हो जाती है, तो बोधिमानंद गायब होने के लिए अंतिम स्थान है, और दुनिया में फिर से अस्तित्व में आने पर सबसे पहले दिखाई देगा। परंपरा यह भी दावा करती है कि वहाँ एक कमल खिलेगा, और यदि उस काल के दौरान कोई बुद्ध पैदा होता है, तो कमल के फूल बुद्ध की संख्या के अनुसार पैदा होते हैं। [a] किंवदंती के अनुसार, गौतम बुद्ध के मामले में, एक बोधि वृक्ष उस दिन उग आया था जिस दिन वह था।

2. नालंदा, बिहार के नालंदा महाविहार का पुरातात्विक स्थल

नालंदा भारत में मगध (आधुनिक बिहार) के प्राचीन साम्राज्य में एक प्राचीन महाविहार, एक बड़े और श्रद्धेय बौद्ध मठ था। यह स्थल बिहारशरीफ शहर के पास पटना से दक्षिण-पूर्व में लगभग 95 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, और यह पांचवीं शताब्दी सीई से लेकर सी तक सीखने का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। 1200 सीई। आज, यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है।

नालंदा महाविहार स्थल उत्तर-पूर्वी भारत में बिहार राज्य में है। इसमें तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 13 वीं शताब्दी ईस्वी तक के एक मठवासी और विद्वान संस्थान के पुरातात्विक अवशेष शामिल हैं। इसमें स्तूप, पत्थर और धातु के स्तूप, मंदिर, विहार (आवासीय और शैक्षिक भवन) और महत्वपूर्ण कलाकृतियाँ शामिल हैं। नालंदा भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे प्राचीन विश्वविद्यालय है। यह 800 वर्षों की निर्बाध अवधि में ज्ञान के संगठित प्रसारण में लगा रहा। साइट का ऐतिहासिक विकास बौद्ध धर्म के विकास और मठ और शैक्षिक परंपराओं के उत्कर्ष की गवाही देता है।

वैदिक छात्रवृत्ति के उच्च औपचारिक तरीकों ने तक्षशिला, नालंदा और विक्रमशिला जैसे बड़े शिक्षण संस्थानों की स्थापना में मदद की, जिन्हें अक्सर भारत के प्रारंभिक विश्वविद्यालयों के रूप में जाना जाता है। नालंदा 5 वीं और 6 वीं शताब्दी में गुप्त साम्राज्य के संरक्षण में और बाद में कन्नौज के सम्राट हर्ष के अधीन पनपा। गुप्त युग से विरासत में मिली उदार सांस्कृतिक परंपराएं नौवीं शताब्दी ईस्वी तक विकास और समृद्धि की अवधि के रूप में हुईं। बाद की शताब्दियां धीरे-धीरे गिरावट का समय थीं, एक ऐसी अवधि जिसके दौरान पाल साम्राज्य के तहत पूर्वी भारत में बौद्ध धर्म के तांत्रिक विकास का सबसे अधिक उल्लेख किया गया था।

अपने चरम पर स्कूल ने तिब्बत, चीन, कोरिया और मध्य एशिया से यात्रा करने के साथ निकट और दूर के विद्वानों और छात्रों को आकर्षित किया। पुरातात्विक साक्ष्य इंडोनेशिया के शैलेन्द्र राजवंश से भी संपर्क करते हैं, जिनके एक राजा ने परिसर में एक मठ का निर्माण किया था।

नालंदा के बारे में हमारा अधिकांश ज्ञान एशिया के तीर्थयात्रियों जैसे भिक्षुओं के लेखन से आता है, जैसे कि Xuanzang और Yijing, जिन्होंने 7 वीं शताब्दी CE में महाविहार की यात्रा की थी। विन्सेंट स्मिथ ने टिप्पणी की कि “नालंदा का एक विस्तृत इतिहास महाज्ञानवादी बौद्ध धर्म का इतिहास होगा।” नालंदा के पूर्व छात्रों के रूप में उनके यात्रा वृतांत में ज़ुआंगज़ द्वारा सूचीबद्ध कई नाम उन लोगों के नाम हैं जिन्होंने महायान के समग्र दर्शन को विकसित किया। नालंदा में सभी छात्रों ने महायान, साथ ही बौद्ध धर्म के अठारह (हीनयान) संप्रदायों के ग्रंथों का अध्ययन किया। उनके पाठ्यक्रम में अन्य विषय भी शामिल थे, जैसे कि वेद, तर्क, संस्कृत व्याकरण, चिकित्सा और सांख्य।

बख्तियार खलजी के अधीन दिल्ली सल्तनत के मामलुक राजवंश की सेना द्वारा नालंदा को बहुत तोड़फोड़ और नष्ट कर दिया गया था। 1200 सीई। हालांकि कुछ सूत्रों का कहना है कि महाविहार ने इस हमले के बाद एक फैशन शैली में काम करना जारी रखा, अंततः इसे सभी को एक साथ छोड़ दिया गया और 19 वीं शताब्दी तक भुला दिया गया, जब साइट का सर्वेक्षण किया गया और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा प्रारंभिक खुदाई की गई। 1915 में व्यवस्थित खुदाई शुरू हुई, जिसने ग्यारह मठों और छह ईंट मंदिरों को बड़े करीने से 12 हेक्टेयर (30 एकड़) के क्षेत्र में व्यवस्थित किया। खंडहरों में मूर्तियों, सिक्कों, मुहरों और शिलालेखों की एक खोज भी की गई है, जिनमें से कई पास स्थित नालंदा पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। नालंदा अब एक उल्लेखनीय पर्यटन स्थल है, और बौद्ध पर्यटन सर्किट का एक हिस्सा है।

25 नवंबर 2010 को, भारत सरकार ने संसद के एक अधिनियम के माध्यम से, नालंदा विश्वविद्यालय विधेयक के माध्यम से प्राचीन विश्वविद्यालय को पुनर्जीवित किया, और बाद में एक नए नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना की गई। इसे “राष्ट्रीय महत्व के अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय” के रूप में नामित किया गया है।